Tot i que cada tribu nativa americana és única en la sevapràctiques de mort, hi ha algunes creences comunes sobre la mort i el procés d’enterrament de moltes tribus. Atès que els nadius americans no organitzen el temps mitjançant calendaris estructurats, els seus pràctiques de dol sovint se centren en elements i estacions naturals. La comprensió de les creences tradicionals sobre la mort i els rituals funeraris ofereix una manera de preservar-lesculturesi ajudar respectuosament als nadius americans que tracten la mort.
Creences generals dels nadius americans sobre la mort
Les inhumacions tradicionals índies triguen molt més del normalFunerals nord-americans. A aquestes famílies no els agrada afanyar-se al procés que pot trigar uns quants dies a completar-se. Autòpsies solen estar mal vistos en la majoria de les ocasions perquè els nadius americans tendeixen a desincentivar qualsevol contacte amb el cos del difunt. Molts creuenl'esperitabandonarà el cos mitjançant rituals i cerimònies on els membres de la família i de la tribu hauran d’ajudar-lo en el seu camí. Si es talla el cos en una autòpsia, és possible que l’esperit no comenci correctament el seu viatge després de la mort.
com besar bé un noi francèsArticles relacionats
- 20 millors cançons funeràries amb què es relacionaran
- Celebritats moribundes
- Llibres sobre el dol per a un nadó mort
Pràctiques Sioux
Pat Janis, director del Programa d’assistència a l’enterrament de la tribu Oglala Sioux, i l’home de medicina Two Dogs comparteixen rituals de mort tradicionals i moderns entre la tribu Sioux de la Diari de la ciutat ràpida . En general, els sioux creuen que l’esperit del difunt triga quatre dies després de ser enterrat fins al seu proper lloc de descans. Creuen que la mort no és un final de vida, sinó el començament d’un altre viatge per a l’esperit.
Enterrament d’arbres o bastides
Tradicionalment, els sioux col·locaven el cos del difunt en un arbre o sobre la plataforma d'un cadafal que es trobava a uns vuit metres sobre el terra, i les restes s'hi quedaven un any. Es va tractar el cos com si encara tingués vida. La persona anava vestida amb la seva millor roba i cosida a la pell d’un animal. Aquest paquet es va col·locar al cadafal amb les possessions i aliments del difunt. Al cap d’un any, el cos va ser enterrat a terra.
Combinació de Christain i els rituals de la mort dels nadius americans
Avui en dia, molts sioux practiquen rituals de mort cristians tant tradicionals com moderns. Aquest procés triga uns dos dies en què la família del difunt manté vigílies els dos dies en una àrea extensa. Allà on es produeix la vigília és també on té lloc el funeral, ja que prefereixen no moure el cos fins a l'enterrament real.La famíliadels difunts alimenta a tots els assistents durant els dos dies i almenys un membre de la família ha d’estar al costat del cos en tot moment.
Al funeral, se sol fer la cerimònia cristiana. Després, un metge realitza una cerimònia més tradicional amb oracions, cançons i un grup de tambors. Després de cada cerimònia, els amics i la família, per torns, donen el seu últim respecte a la persona difunta donant-li 'aliments espirituals' anomenats wasna pemmican per ajudar l’esperit en els seus viatges. També s’hi col·loquen regals per a l’esperit, com ara ganivets i mantonsl'arquetaabans de l'enterrament.
Rituals de Chippewa
El Chippewa tradicionalment creuen que l’esperit surt del cos després de la inhumació, no només després de la mort, de manera que prefereixen les inhumacions immediates. També subscriuen la creença que es necessita un esperit quatre dies després de la sepultura per arribar a la felicitat. Aquesta creença impulsa el seu ritual perquè els familiars veuen com el seu deure ajudar l’esperit a avançar el més ràpidament possible.
Focs per guiar l’esperit
A pow-wow es manté a casa del difunt la nit després de l'enterrament. Abans de fer-se fosc, una persona encén un foc al cap de la tomba i aquest foc s’encén cada nit durant quatre nits per ajudar a guiar l’esperit.
Festa i eliminació de possessions
Al final del quart dia després de l'enterrament, un metge presideix una festa i és responsable de regalar totes les pertinences del difunt. Cada persona que rep un article ha de regalar una peça de roba nova. Tota aquesta roba nova s’embolica en un paquet i es lliura, juntament amb un plat, al familiar viu més proper. Aquesta persona reparteix cada article de roba nova a algú que consideri digne.
Àpats d’Honor
L’ésser estimat del difunt guarda el plat i el porta durant un any a cada menjar al qual assisteix. S'omple de menjar per honorar el difunt.
Pràctiques de Kiowa
D'acord amb Toby Blackstar , director dels funerals dels nadius americans, els Kiowa creuen que l'enterrament a terra és l'única manera acceptable d'alliberar un cos després de la mort. Creuen que el Creador va néixer el cos de la terra, de manera que ha de tornar a la terra mitjançant la descomposició.
Per a la tribu Ponca, hi ha una por al difunt que condueix els seus rituals de mort. Temen que els morts els ressentin i el seu fantasma persegueixi qualsevol persona amb les seves possessions. Per tant, la tribu crema totes les possessions del difunt, encara que siguin valuoses. La resta de membres de la família que compartissin casa amb la persona morta es muden a una nova casa.
trist trencar carta al xicot
Rituals Navajo
Els navajo també creuen que un esperit tornarà si no està enterrat de la manera correcta. No necessàriament temen el retorn de l'esperit per la seva pròpia seguretat, sinó més perquè volen que l'esperit continuï. A causa d'aquesta creença, el Navajo val la pena morir fora de casa perquè l’esperit no pugui perdurar-se a casa.
Un cop una persona mor, el cos ha de passar per un ritual de neteja tradicional tan aviat com sigui possible. Dos homes nus coberts de cendra netegen el cos. Després, tres membres de la família embolcallen el cos, el carreguen sobre un cavall nou i el condueixen fins al nord que poden. Els membres de la família enterren el cos i dissimulen la tomba. El cavall també és assassinat i enterrat perquè pugui ajudar l’esperit a seguir endavant.
Pràctiques iroqueses
Com a pràctica general, aquestes tribus enterrat els seus morts a les tombes i tradicionalment van adoptar un enfocament més venjatiu de la mort. Fa dècades, van practicar la venjança mitjançant la tortura de la persona responsable de la mort d’un ésser estimat, però aquestes pràctiques van evolucionar cap a pagaments de diners obligatoris en lloc de vida. Quitar-se la vida d’un home va costar deu cordes wampum i prendre la vida d’una dona va costar vint perquè se la valorava per la seva capacitat de tenir fills.
Guerres de dol
Si un ésser estimat va ser assassinat per una persona d'una altra tribu, la matriarca de la família d'aquesta persona podria demanar als guerrers tribals que prenguessin un presoner de la tribu de l'assassí. Aquestes guerres de dol sovint implicaven una incursió planificada en un altre poble tribal amb aquest únic propòsit.
Un cop capturada, la matriarca escolliria si el pres era adoptat a la seva família o torturat basat en el seu nivell de dol. Si s’escollia la tortura, tots els membres del poble havien de participar com a senyal d’acabar amb la vella vida de la persona. Els iroquesos valoraven la força en nombre, de manera que el pres torturat sovint seria adoptat a la tribu com a substitut de la persona que perdia.
Cerimònia de condols
En algun moment de la història, aquestes pràctiques de guerra de dol van ser substituïdes per la Cerimònia de condols , particularment per als caps de clan i de tribu. Durant aquesta cerimònia, els membres de diverses tribus es reunirien per lamentar la pèrdua com a nació en lloc de només la família del difunt que plorava un membre de la família pel seu compte.
Aquestes cerimònies sagrades no han estat ben documentades perquè són profundament personals Tradició iroquesa . El que se sap és que els líders d’una altra tribu van ser acusats de dirigir les cerimònies que incloïen recitacions d’accions que els individus podien fer per lamentar la pèrdua i les paraules reconfortants. Totes les nacions presenten una cadena de wampum com una per a cada recitació específica, que pot variar segons la tribu i les circumstàncies.
què vestir a un casament de graners a la primavera
Festa de la mort comunitària
Una pràctica moderna de la Oneida Nation és la festa de la mort comunitària. Aquestes festes anuals se celebren un cop cada primavera i un altre cada tardor per honorar els morts. Cada persona de la comunitat porta un menjar tradicional, com ara bolet de blat de moro, baies silvestres, arròs salvatge o cérvol per compartir amb tot el grup. Un plat s’omple amb part de cada plat compartit i es col·loca en un lloc privat just abans de la sortida del sol com a testimoni dels difunts.
Les tradicions compleixen l’època moderna per als funerals dels nadius americans
Tot i que els rituals de mort moderns dels nadius americans actuals poden semblar molt diferents dels practicats fa centenars d’anys, sovint hi ha alguns elements de les creences tradicionals que encara s’inclouen a les seves pràctiques. Molts d’aquests rituals i creences no estan ben documentats i es consideren sagrats, de manera que romanen envoltats de misteri per als forasters mentre els nadius americans continuen honrant els seus morts.
